集团文化


       太阳集团以“太和理论”、“义商思想”、“和为贵文化”作为企业文化基础,融入“创新、协调、绿色、开放、共享”的国家发展理念。形成多元文化、多个事业领域、多层次资本形态自成体系又高度融合的拥有高品质产品和服务协调发展的一流企业集团。


太和理论


       “太和理论”是对自然、人类、精神、物质、宗教、伦理、科学及一切现象的本质揭示;是对世界普遍联系、相互依存、对立统一、运动存在等哲学范畴的高度概括和总结;是感知世界、认识世界、格物致知、知行合一的辩证法学说。“太和理论”体系庞大、丰富完整。从“理论与实践相结构”的思维角度,该理论包括但不限于下列内容和形式:

1、系统理论


       世界是一次整体。无论是天、地、人,精神与物质,皆是一个大的系统;是个体与整体、局部与全局、现实和本质、内容和形式,原因和结果的统一体。


2、普遍联系


       “太和理论”认为:物质世界是一个普遍联系的统一整体,不能独立存在;相互依存、相互促进、相互完善。


3、和而不同


       自然文明、人类文明的多样性确定了精神、物质、宗教、伦理、文化的差异化,而普遍性、系统性的特点使现 实世界的差异化最终走向和而不同的内容与形式的统一体。


4、秩序法则


       宇宙间的一切存在方式就是运动,任何静止是相对的,只有在运动中才能实现量变到质变的全过程,才能将可能性变成现实性。


5、运动发展


       宇宙间的一切存在方式就是运动,任何静止是相对的,只有在运动中才能实现量变到质变的全过程,才能将可能性变成现实性。


6、对立统一


       世界的万事万物现象上常常是矛盾的,是不和谐、不协调的;而以系统的、联系的、运动的、发展的方式观照世界,矛盾的消除就是“太和”的过程,就是对立统一的全过程。


7、平衡融合


       天、地、人及自然和社会只有“平衡”的状态,才能相对稳定、平和;实现平衡就是融合的目标,这使得创新、造有极具广泛性的时空保障;改变了原平衡的格局,经过运动、融合必然实现新的平衡。


8、修复扬弃


       当自然、社会、组织、系统相对平衡被另一现象打破,甚至产生革命性的突破,基于系统联系和对立统一,新秩序应运而生,实现系统和组织及规则的修复和扬弃,成为升级和升华的“新常态”。



义商思想


       “义”是自中国古代开始传承至今的一种含义极广的道德范畴;义指天下合宜之理,道谓天下通行之路;公正、合理而应当身体力行的举动谓之“义”。

       “义商思想”集道德准则、价值观、行为规范于一体,“义”字当头,“商”行其道,高举“义”旗,义不容辞,义无反顾,是实现基于崇高理想的人生、企业、社会目标的思想体系。“义商思想”涵盖下列但不限于下列思维范畴:

1、忠义——敬畏之心


       “忠义”道德规范之一。心态中正,为人正直,诚恳厚道,尽心尽力,坚持真理,修正谬误,对团队、企业、国履行应尽的道德义务,常怀敬畏之心,常持忠义之德。


2、仁义——感恩之心


       “仁义”道德范畴之一。中华传统文化把“仁”作为最高的道德原则,道德标准和道德境界。“仁义”就是要以感恩之心面对社会和周边的人、事、物,奉行人与人之间相亲相爱,孝悌为先,仁义为本。


3、正义——责任意识


       “正义”道德和行为准则之一,秉持正直的公心,维护他人、企业、团队、社会公正。强调个体对自己、家庭、团队、企业、社会乃至对自然等各种环境状态下的责任。


4、道义——取舍之道


       “道义”价值观和行为准则之一。孟子说:生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取义者也!“道义”是人与人之间、人与社会之间的观念,行为的价值判断和主体取向。


5、大义——奉献精神


       “大义”价值观和行为准则之一。勤于学习,掌握知识,提高能力,明辨是非,坚持真理、乐于奉献,勇于牺牲。怀国家民族大义,担家国企业之责。


6、信义——立业之本


       “信义”道德准则和行为规范之一,人无信而不立。“立信”是立言、立德、立功的基石。法律、规章、制度是人类社会化的立信保障,“信义”则是至高无上的人类社会活动的道德标准。


7、诚义——共享思维


       “诚义”行为准则之一。己所不欲、勿施于人;以己推人,将心比心;以诚待人,真心合作,共享成果、授人以诚,地久天长;无信事难成,无诚业难久。以利相交,利尽则散;以诚相交,百折不饶!


8、仗义——积德扬善


       “仗义”价值观和行为准则之一。符合道德准则、公正合理,义举善行是仗义的本质。扶困济危、回馈社会、造福苍生、报效桑梓是仗义;仗义直言、见义勇为,扬善惩罚,击浊杨清也是仗义。



和为贵文化


       “和为贵”是中华经典的传统文化;是中华民族遵循天、地、人、和大法则提炼的商业智慧和人生哲学;“和为贵文化”是个体、团队、企业、国家乃至自然界和谐相处的高度概括和总结。

       “和为贵”中的“和”,和是厚德载物,是一种方法论;和是方式、是途径、是现象的揭示;“贵”是本质、是目标、是结果;是价值取向;是“大同世界”的必然选择。

       “和为贵文化”是中华民族在数千年的历史沿革、生产、生活、社会实践中积累和发展起的文化形态,包括但不限于下列文化内核:

1、尊重他人


       尊重不同民族、国家、肤色、信仰、文化、语言的差异,尊重知识、尊重科学、尊重人才;尊重一切古往今来,尊重与自己“有缘”的人和事,以平等之心看待世界的万事万物。


2、自知之明


       人贵有自知之明。知人者易,知己者难。正确地认识自己、评价自己、发现自己的长、短之处,才有利于明辨是非,责人先责己;以公正的态度以己推人,将心比心,成人之美。


3、明辨是非


       察人与察己同样重要。凡事终有是非曲折,基于良好的知识结构和人生态度,发现与自己关联事物的本质,察实情、观现象、明义理、致中和,方显人生之大智慧,人性之真本色!


4、包容体谅


       现实生活中,由于差异化形成人生态度、性格特征、知识结构、文化背景的不同,同一件事物“横看成岭侧成峰”,常常绝对化的对错或是非很难界定,在晓之以理、动之以诚的过程中,体谅差异,包容缺失和不足,甚至是明显的过错。


5、谦和礼让


       在社会活动和经营事业中,常遇对象涉及利益和其它求的扩大化愿望,在坚持“底线”思维的同时,以对方能够接受的方式表达自己正确的主张,在能够帮助对方实现更大目标的时候,顾全大局,实现共同利益。


6、扬长避短


       寸有所长,尺有所短;大有大的好处,小有小的妙用。发现对象的特点,用之于合适的地方,发挥特长,为目标服务。运用分工,使对象在系统的运动中寻求自身价值的弘扬,达到整体利益最大化。


7、分享共荣


       “和”是方法论,是一种态度;是让对象接受自己的宣导和主张;是各攸关方实现利益共享的机制和保障,只有在“和”的背景下,天人合一、人与人合、天无私照、地无私载,才能平衡各种利益,实现长期分享,共同发展的愿景。


8、化“敌”为友


       尽管国家、民族、行业、个体的竞争客观存在,凡事不敌对化、不绝对化、以利益为纽带,以合作共赢为目标,在良性竞争中实现优势转化和相互依存、积累“正能量”,化干戈为玉帛,加强自身能力建设,最终使优势转化为胜势。